Al concluir el Sr. Cardenal su mensaje, se acercó a los
micrófonos el P. Antonio Ángel Sánchez Cabezas, Superior Provincial de los
carmelitas descalzos españoles de la Provincia Ibérica para dar gracias a Mons.
D. Ricardo Blázquez por haber aceptado e iniciado oficialmente el Proceso, y
dio lectura a un mensaje enviado desde Roma por el Superior General de toda la
Orden, P. Miguel Márquez, del que les ofrecemos el texto original.
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| Mons. D. Ricardo Blázquez, Cardenal Arzobispo de Valladolid, presidiendo y prestando juramento de cumplir con su misión y de guardar secreto sobre los Evangelios |
Nada más terminar la intervención del Vicepostulador de la
causa, P. Francisco Brandle, Mons. Ricardo Blázquez, Cardenal Arzobispo de
Valladolid, aceptando su petición en presencia de los numerosos asistentes,
declaró oficialmente abierta la etapa diocesana del Proceso de Canonización de
Víctor Rodríguez. Desde ese momento, Víctor es ya reconocido por la Iglesia
como “Siervo de Dios”.
Al no poder llevar el Señor Cardenal personalmente el Proceso
por sus múltiples ocupaciones pastorales, procedió a los siguientes
nombramientos: D. José Andrés Cabrerizo Manchado, Vicario judicial de la
diócesis como Delegado Episcopal, D. Gregorio Lonsky como promotor de justicia,
y D. Jesús Alberto Bogonez como notario. Todos ellos, incluido el Sr. Cardenal
Arzobispo, hicieron juramento sobre los santos Evangelios de cumplir fielmente
con sus compromisos y de guardar secreto.
A continuación D. Ricardo dirigió unas palabras manifestando
su alegría por tener la dicha de iniciar en su diócesis el proceso de un laico,
no mártir, que puede convertirse en un modelo para todos los fieles, pues si él
se santificó viviendo en medio del mundo, actuando con sentido cristiano tanto
en el seno de su familia como en las diversas situaciones laborales y
pastorales que se presentaron en su vida, es un estímulo para que otros se
animen a seguir su ejemplo.
Por eso, sus palabras se centraron en destacar su
extraordinaria vida cristiana mediante la frecuencia de los sacramentos y la
entrega a la oración, que le llevaron a una identificación con Cristo muy especial.
Llegó a tener una experiencia propia de los místicos, pero no para ensimismarse
y alienarse de las cosas temporales, sino que fue donde recibió fuerzas para un
intenso apostolado y un servicio a los demás, especialmente a los pobres y a
los enfermos.
Concluyó manifestando su deseo de que pronto podamos celebrar su proclamación como Beato en este mismo lugar, pero no en el recinto de la Iglesia, sino en el espacioso patio del monasterio. Pidamos al Señor que se realice su deseo.
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| P. Francisco Brandle prestando juramento sobre Los Evangelios de cumplir fielmente con su misión de Vicepostulador. |
En este camino testimonial y de dirección de quienes se
acercan a este trato silencioso con Dios, aclara perfectamente lo que pueden
ser purificaciones de Dios o tentaciones. Afirma con verdad, que el demonio no
puede entrar en el alma, y las tentaciones serían superficiales. Pero cuando
son purificaciones de Dios, que desde dentro purifica, entonces se establece la
lucha que tiene el alma de desear toda la confianza en Dios, y lo contrario que
siente dentro de sí… “Por eso, en este estado, no podrás hacer más que
jaculatorias y quizás recitar padrenuestros, avemarías y salves, implorar
continuamente al Espíritu Santo y poner la mente en la oración del Huerto,
donde las tristezas del alma y las angustias le hicieron sudar sangre a Cristo”
(Carta a su hija Begoña).
Buen conocedor de San Juan de la Cruz, al que leyó
asiduamente en sus días de retiro en las Batuecas, recoge su enseñanza y la
divulga entre quienes le preguntan de modo sencillo y práctico. Sabe bien
enseñar a ordenar las afecciones desordenadas a las cosas, que Juan de la Cruz
llama apetitos. Sabe preparar al orante con una vida humana regida sabiamente
por la fe, la esperanza y el amor, que purifican el entendimiento, la memoria y
la voluntad.
Para concluir estas palabras y como signo de su honda vida de
oración y espiritualidad, en medio del mundo, no podemos dejar de aludir a la
riqueza que supone su trato epistolar con una religiosa agustina, a la que
conoció antes de entrar en el convento, en la Iglesia a la que, tanto él como
ella acudían antes del trabajo a hacer sus momentos de oración, son testimonio
claro del mutuo enriquecimiento, pero siendo el seglar quien responde a las
dudas y preguntas de la religiosa: “Querría poder contestar a todos los
puntos que manifiestas. Verdaderamente el Espíritu Santo nos ayudará a penetrar
en su infinita misericordia” (Carta de 3 de enero de 2005).
Hemos querido hacer hincapié en esta dimensión contemplativa
de la Vida de Víctor, porque es un claro testimonio de que la Iglesia
encontrará en él un aliciente para invitar a los creyentes a vivir su fe desde
una honda experiencia de Dios, nacida de la vida de oración, aprendida en la
escuela de los grades místicos.
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| Vista parcial de asistentes a la Apertura del Proceso. |
Es claro el testimonio de su oración silenciosa ante el
sagrario, siempre que pudo ir a la Iglesia, así lo testimonia su mujer, oración
que cuando no podía hacer en la Iglesia hacía en su casa, como lo recuerdan sus
hijos. Los momentos eran en la noche, cuando todos descansaban. En los
testimonios de sus hijos encontramos que era algo que hacía sin que ellos llegaran
a enterarse, porque cuando se levantaba no encendía el interruptor, para no
hacer ruido usaba linterna, y lo hacía a diario.
Trató siempre de compaginar su trabajo con la intensa vida de
oración, de modo que no fuera el dinero lo que marcara el rumbo de su vida,
sino la oración, y la posibilidad de dedicarle tiempo. Esta oración marcó su
vida, que nunca descartó las devociones tradicionales, como el rosario o la
adoración ante el Santísimo, y que lógicamente como fiel cristiano se mantenía
siempre con la Eucaristía celebrada diariamente.
Desde su propia experiencia y la lectura de los místicos,
Víctor llegó a dar testimonio y enseñar este camino de oración a quienes
entraron en contacto con él buscando sus consejos y experiencia. Sus escritos
son testimoniales, y el estilo que emplea muy coloquial. Buscó expresar lo
mejor que supo la experiencia vivida en este camino de la oración.
Podemos destacar como
uno de sus escritos más lúcidos el que dedicó a su hija Begoña sobre la
oración. Describe con sencillez el camino desde la oración vocal a la oración
de quietud, de la que escribe: “El alma se encuentra sin orar vocalmente, ni
meditar, estando a solas con el Señor, amándole en su corazón, aquí la mente
tiene poco que hacer, solamente es dejarse amar. Este amor puede ser sensible o
solamente estar a solas con Dios. Esta oración es verdaderamente silenciosa.
Por ello hay que escuchar al Espíritu Santo que habla sin palabras y se graban
en ella sin saber cómo. En estos momentos, la actitud del alma debe ser como un
niño cuando se le alimenta, que lo único que necesita es abrir la boca y tragar”.
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| P. Francisco Brandle durante su intervención como Vicepostulador. |
Su conversión, ligada a la situación de descalabro económico
vivida en la confianza en Dios, le abrió el camino para una intensa vida de
oración y trato con Dios, iluminado por la doctrina de los místicos del
Carmelo, llegó a ser testigo fiel de cuanto ellos enseñan como fruto de sus
vidas, para madurar en una vida cristiana plenamente teologal en el que se
refleja el camino de las bienaventuranzas como acabamos de recordar.
Es esta la faceta que quiero resaltar por lo apropiado que es
en el momento que atraviesa la Iglesia. Sin minusvalorar la vida de entrega que
tantos cristianos ofrecen como testimonio de su fe, conviene resaltar que hoy
más que nunca ese testimonio creyente ha de nacer de una vida profunda de trato
con Dios que ha de cultivarse en la Iglesia al estilo de nuestro Hº. Víctor: “Es
muy necesario rezar, y que cuando vamos a ver al enfermo, debemos darnos cuenta
que si no estamos llenos de Cristo, mal se lo podemos transmitir al enfermo”.
Creemos que en una sociedad desarrollada, en la que se puede descubrir el mal
hacer, hay que reconocer también los adelantos sociales que permiten operar a
un anciano sin muchas esperanzas de vida, sólo para hacerle más digna y
saludable la vida que aún le quede.
La atención generosa y desinteresada en el campo de la
medicina o la educación se hace también en nuestra sociedad por buenos
profesionales que al tiempo que cumplen con su deber, se sienten llamados a ser
generosos en su entrega. Ello está pidiendo que la impronta la dé no la acción
en sí, sino la última motivación que a ello nos mueve, y que en Víctor
claramente se ve era su vida contemplativa, entendida en el más genuino
sentido, tal y como le enseñaba San Juan de la Cruz: contemplación no es
otra cosa que la infusión de la vida divina, haciéndose fuente de luz y amor.
A esta vida, así hecha contemplativa, llegó nuestro Hº. Víctor a través de una
honda vida de oración, en esa dimensión amorosa, sin palabras, que llama San
Juan de la Cruz; advertencia amorosa. Tenemos claros testimonios de este
ejercicio orante, y de cómo lo vivía, a través de los testimonios y de sus
escritos, a ello queremos dedicar estas últimas palabras de mi petición. Continuará…
